[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 임금이나 왕실에서 사용한 수레와 말을 다루는 여마(輿馬) 업무와 국가의 말을 사육하는 마구간과 목장 관리를 총괄하는 병조(兵曹) 직속의 사복시(司僕寺)에 소속되어 직접 임금이나 문무관 등이 탄 말(馬)이나 당나귀를 끈 마부(馬夫)를 견마배(牽馬陪)라 하였습니다.이들은 말구종(馬驅從) 또는 배종(陪從)이라고도 불리웠으며, 주로 임금, 세자(世子), 군(君) 등의 경마를 잡았는데, 경마란 남이 탄 말의 고삐를 잡고 말을 모는 일로 견마(牽馬)는 이 경마의 음을 딴 것으로 알려져 있습니다.사복시의

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 3대 임금인 태종(太宗)의 장남으로 태어나 왕세자로 책봉되었다가 14년만에 폐위된 인물이 양녕대군(讓寧大君) 이제(李禔)입니다. 어머니 원경왕후(元敬王后)는 여흥 민씨(驪興閔氏) 민제(閔霽)의 딸로 밑에 동생으로는 효령대군(孝寧大君) 이보(李補), 후에 세종(世宗)이 된 충녕대군(忠寧大君), 성녕대군(成寧大君)을 두었습니다.양녕대군의 졸기(卒記)에 따르면 이제(李禔)는 성품이 곧으며 살림을 다스리지 아니하고 활쏘기와 사냥으로 오락을 삼았던 것으로 나타나 엄격한 궁중생활에는 잘 적응하지 못한

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 과거(科擧)에서 가장 큰 특징은 무과(武科)를 시행한 것으로 태종(太宗) 대에 처음으로 시행한 이후에 문과(文科)와 함께 양반 관료 체제의 기반이 되었습니다. 무과는 기본적으로 고위 무관을 선발하기 위한 시험이었으나 기존 관리나 군사들이 무과에 합격할 경우에는 승진이나 관직 임용의 성격도 가지고 있었습니다.이러한 무과 시험에서 무재(武才)를 시험하여 인재를 등용하는 시취(試取)의 중요한 과목중의 하나가 말을 타고 달리면서 활을 쏘는 기사(騎射)였습니다. 말을 타고 쏘는 화살은 둥근 과녁인 적

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 왕이나 왕실에서 사용하는 수레와 말을 여마(輿馬)라 하였으며, 이와 관련된 일은 병조 예하의 사복시(司僕寺)에서 담당하였습니다. 궁궐 안에는 따로 내사복시(內司僕寺)가 있어 임금이 타는 말인 어승마(御乘馬)와 궁궐 안의 마구간인 내구(內廐)를 담당하였습니다.이러한 임금이 타는 말(馬)에 관한 가장 많은 기록을 남긴 임금은 연산군(燕山君)으로 실록에는 재위(在位) 기간인 12년간 90여건의 말에 관한 기사를 남기고 있습니다.특히 좋은 말을 진상하게 하는 어서(御書)를 여러 차례 내렸으며, 그중

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대에는 왕명(王命)과 공문서의 전달, 사신 왕래에 따른 영송(迎送)과 접대, 공공 물자의 운송, 통행인의 규찰 등을 위해 설치한 교통기관이 역참(驛站)이었습니다. 역참은 우역(郵驛)이라고도 하는데, ‘걸어서 전달하는 것은 우(郵)이고, 말(馬)로써 전달하는 것은 역(驛)’이라고 알려져 있습니다.이 역참은 명나라의 척관법(尺貫法)에 따라 주척(周尺) 6척을 1보로, 360보를 1리로 삼아 10리마다 소후(小堠)를, 30리마다 대후(大堠)를 세우고, 약 30리마다 역(驛)을 설치하였는데, 조선시대

[팜인사이트= 남인식 편집위원]조선시대 수공(手工)으로 기물(器物)을 만드는 것을 업으로 하는 장인(匠人)을 공장(工匠)이라 하였는데, 이중에 짐승의 가죽으로 물건을 만드는 일을 맡아 하던 장인을 특별히 피장(皮匠)이라 하였습니다.이들 공장(工匠)들은 소속된 관청에 소속된 관장(官匠)과 개인적으로 작업하는 사장(私匠)으로 나뉘었고, 관장은 다시 서울의 관아에 소속된 경공장(京工匠)과 지방의 군현에 소속된 외공장(外工匠)으로 구분 되었습니다.경국대전(經國大典)에 의하면 서울의 장인은 공조(工曹) 이하 29개 관사에 총130여개 직종의

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 두만강과 압록강 이북에 살았던 퉁구스계의 동북만주 원주민인 여진족(女眞族)을 ‘야인(野人)’이라고 통칭하였는데, 이중에서 두만강 연안의 여진족인 우디케(兀狄哈, 올적합), 중국 동북부 모련위(毛憐衛)의 오랑케(兀良哈,올량합), 남만주 일대인 건주좌위(建州左衛)의 오도리(斡朶里, 알타리)등은 실록에도 여러번 언급되고 밀접한 관계를 맺은 것으로 알려져 있습니다.이들은 성종(成宗)대 이전에는 사냥이나 유목생활을 주로 하였으나, 이후 점차 농경(農耕) 사회로 발전하면서 농작물 재배 기술에 도움이 절

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 임금의 식사(御膳支供)와 대궐 안의 식사 공급(闕內供饋)에 관한 일을 관장한 관아(官衙)를 사옹원(司饔院)이라 하였는데, 주원(廚院), 상식사(尙食司)라고도 하였고, 임금과 왕비의 의복 등을 담당하기 위해 설치한 상의원(尙衣院)과 더불어 왕실의 의식주를 위한 필수적인 조직이었습니다.사옹(司饔)이라는 말 중에 옹(饔)의 본래 뜻은 음식물을 잘 익힌다는 할팽전화(割烹煎和)의 의미로 고기를 베어 썰고(割) 삶고(烹) 조리고(煎) 간을 맞추어(和) 맛있는 음식을 다룬다는 의미를 함축하고 있습니다.사

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 민간 전염병을 통틀어 여역(癘疫)이라 불렀는데, ‘여(癘)’는 악질(惡疾)이나 악창(惡瘡)과 함께 나병(癩病)을 뜻하는 의미로도 쓰였으며, ‘역(疫)’은 ‘민개병야(民皆病也)’로 민간에 널린 퍼진 질병이나 유행병으로, 여귀(癘鬼)와 같은 말에서 비롯된 것으로 알려져 있습니다.실록에서는 창진(瘡疹)이나 두창(痘瘡), 홍역 등 구체적으로 병명을 기록할 수 있는 질병이 아닐 때에는 역질, 염질(染疾), 여질(癘疾) 등으로 쓰고 있으며 다른 용어들과 함께 여역(癘疫)이란 단어가 많이 쓰인 것으로 나

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 호랑이를 잡기 위해 중앙과 지방에 조직된 특수 부대를 착호군(捉虎軍)이라 하였고 서울의 착호군은 중앙군으로 번(番)의 차례가 되어 지방에서 서울로 올라와 군역에 복무하던 번상군(番上軍) 갑사(甲士) 가운데서 별도로 착호갑사(捉虎甲士)를 선발하여 운용하였습니다.이러한 착호갑사가 제도화 된 것은 세종(世宗)대로 당번(當番), 하번(下番) 각 20명씩으로 처음 운용되었으며, 그 후 갑사의 정원이 증가함에 따라 착호갑사도 늘어나, 경국대전(經國大典)에 따르면 갑사 1,800명 중 착호갑사가 440명

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 도적(盜賊)은 개별적인 절도(竊盜), 강도(强盜)에서부터 대규모로 집단화된 산적(山賊), 수적(水賊), 해적(海賊)은 물론 횃불을 들고 떼를 지어 다니며 도둑질을 일삼던 화적을 일컫는 명화적(明火賊)까지 다양한 형태를 띠고 있었으며, 이들 도적을 단속하고 근절하기 위해 마련한 규정을 치도사목(治盜事目)이라 하였습니다.조선의 지배층들은 국가 체제와 사회 질서를 이탈해 도발하는 모든 저항 행위를 도적 혹은 적(賊)으로 간주하였으며, 이를 다스리기 위한 치도책(治盜策)은 단순한 도적에 대한 근절의

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 백정(白丁)의 기원은 후삼국(後三國)시대에 까지 올라가 국경 변경지대에서 주로 살며 사냥이나 도축(屠畜), 버드나무를 재료로 만든 고리를 뜻하는 유기(柳器) 제조를 생업으로 삼던 유랑민인 양수척(楊水尺)으로 알려져 있습니다.이들은 주로 유목민족인 달단(韃靼)의 후예로 고려후기에 화척(禾尺)으로 개칭되었으며, 고려 무신집권 시절에는 공물을 과다하게 징수하자 반발한 기록이 있으며, 몽골에 멸망당한 요(遼)나라 거란 왕족(契丹遺種)이 고려에 침입할 때 길잡이 노릇을 하기도 하였습니다.고려시대 이래

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선왕조실록에 낙타(橐駝)에 대한 기록은 모두 30여 차례로 모두 몽고등 북방 민족과의 거래에 자주 언급되고 있습니다.역사적으로는 고려시대 태조 왕건이 거란족 사신이 화해를 맺기 위해 낙타 50여필을 가지고 오자 발해(渤海)를 멸망시킨 반감으로 낙타를 모두 굶어 죽게 한 사건(萬夫橋 事件)이 유명하며, 고려 의종(毅宗)대에 정한 가축 사양표준인 축마료식(畜馬料式)에는 1년을 청초절(靑草節)인 5월- 9월과 황초절(黃草節)인 10월-4월로 낙타 1두당 피(稗) 2두(斗) - 5두, 콩 9승 - 2두(升

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 각 군현(郡縣)에 분정(粉定)된 공물은 그 지방에서 나는 토산물을 부과하는 것을 원칙으로 하였는데 이를 임토작공(任土作貢)이라 하였습니다.세종(世宗)대에 펴낸 세종지리지에 따르면 전라, 경상, 황해도에는 과실류가 많이 분정되어 있으며, 충청, 강원, 황해도에는 목재, 전라, 경상도에는 해산물 등이 다른 지역에 비해 많이 배정되어 있습니다.또한 각 지역의 대표적인 공물로는 충청, 전라, 경상도의 면포(綿布), 평안, 황해도의 명주, 함경, 강원도의 상포(常布), 양계 지방의 담비 가죽(貂鼠皮)

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대에는 경칩(驚蟄)이 지난 뒤 해일(亥日) 중에서 길한 날을 가려서 동대문 밖 교외에 설치한 선농단((先農壇)에 나아가 제사를 지냈습니다.이 제사에 임금이 참석하는 경우에는 제사가 끝난 뒤 농사짓는 것을 권장하는 의미로 선농단 옆에 있던 적전(籍田)에서 임금과 신하들이 몸소 쟁기를 밀며 밭을 가는 친경례(親耕禮)를 거행하였는데, 임금과 신하들은 단(壇) 아래에 배치한 악대인 헌가(軒架)의 반주에 따라 임금은 소가 끄는 쟁기를 5번 미는 오추지례(五推之禮), 종친(宗親)과 재신들은 7번 미는 칠추

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 좋은 말(良馬)을 확보하기 위해 제정한 목양법(牧養法)을 양마(養馬)라 하였습니다. 양마를 확보하기 위한 정책적인 규정들은 성종(成宗)대에 시행된 경국대전(經國大典) 구목(廐牧) 조(條)에 자세히 규정되어 있습니다만 정종(定宗) 대에 권중화(權仲和) 등이 편찬한 집성마의방(集成馬醫方), 명종(明宗) 대에 어숙권(魚叔權)이 엮은 고사촬요(攷事撮要), 인조(仁祖) 대에 이서(李曙)가 편찬한 마경(馬經) 및 마경언해(馬經諺解)등이 발간 보급되었습니다.그 중에 어숙권이 지은 ‘고사촬요’에서는 좋은

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 임금이 신하와 백성을 모아놓고 함께 실시하던 사냥 의식을 겸한 군사훈련인 강무(講武)를 마치면, 잡은 짐승은 병조(兵曹)에서 꽂은 기(旗) 밑에 모아 평가한 후 상품(上品)을 제외하고 왼쪽 귀를 베어 낸 후(割耳) 활용하였습니다.이때 평가 방식은 사냥한 짐승을 관통한 화살의 방향에 따라 상중하(上中下)로 나누었는데, 왼쪽 어깨 또는 넓적다리 앞에서 반대 방향으로 관통한 것을 상품(上品)으로 평가하였고, 오른쪽 귀 부근으로 관통한 것이 중품(中品), 왼쪽 넓적다리에서 어깨 방향으로 관통한 것이

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 임금의 말과 수레, 궁궐의 마구간인 내구(內廐)를 관리하던 관청은 병조(兵曹) 예하의 내사복시(內司僕寺)로 이 내사복시에서 관리하던 말을 내구마(內廐馬) 또는 내구 유양마(內廐留養馬)라 하였습니다. 이 내구마는 주로 임금이 거동 할 때 사용되었으며, 왕족과 고위 관료에게 하사품으로 쓰이기도 하였습니다.내사복시에 소속된 마필(馬籍)은 임금이 타는 어승마(御乘馬) 30필, 재보마(載寶馬) 15필, 주마(走馬) 15필 등으로 알려져 있으나, 중종(中宗)대의 우의정 유순정(柳順汀) 등이 임금에게 보

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대 연해안을 침입하여 약탈을 자행하던 일본의 해적 집단을 왜구(倭寇)라 하였는데, 이들은 조선 건국 전 40-50여년 동안 가장 많아 500여척의 대선단(大船團)을 이끌며 그 규모가 수만명에 달하는 경우가 있던 것으로 알려져 있습니다. 특히 이들의 근거지는 일본의 서해도 일대와 규슈(九州)지역으로 대마도(對馬島), 일기도(一岐島), 송포(松浦)가 가장 심했습니다.세종(世宗)대에는 이들 대마도 사람들이 왜구로 돌변하여 약탈을 자행하자 당시 상왕(上王)으로 있던 태종(太宗)은 대마도를 정벌하게 하였

[팜인사이트= 남인식 편집위원] 조선시대에 봄가을에 전국의 군사(軍士)를 동원하여 야외에서 사냥을 겸해 실시하는 군사훈련을 강무(講武)라 하였는데, 임금이 친림(親臨)하는 행사로 이를 위해 전국의 군사들이 동원되어 실시되었습니다.강무는 주로 경기도, 강원도, 황해도, 충청도, 전라도, 평안도 등을 순행하면서 진행되었으며, 지역을 위무(慰撫)하고 전국의 감사(監司)들에게 문안을 하게 함으로써 왕 중심의 집권 체제를 안정화하는 효과도 거둘 수 있었습니다.강무는 사냥을 통한 실전 연습으로 짧게는 5일에서 길게는 13일 정도 시행되었고,